大祓詞 先代舊事本紀大成經より

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外輪祓解

高天原于神住兮坐爾,皇貴哉神白祖、神黑觀之尊之命乎以,八百萬之神等乎,神集斯于集斯御忌,神議兮于議兮御忌而,吾之皇孫之尊乎者,豐蘆原之瑞朗之國乎安國與平厥麼所如食令與事依然奉兮且。
如是依然奉兮,然國中于荒震神等乎。神問然于問忌御忌,神祓忌于祓忌御忌而,語諮然盤根木之植節,草之賢葉乎共,語休寧而,天甚之磐座放即,天寧之八重雲乎,稜威之道別且于道別且而,天降兮事依然奉兮且,如是依然奉兮然四方之國中于,大八緣日高見之國乎。安國與定寧奉兮而,卜底盤根于宮柱太敷建,高天原于約木高知而,吾之皇孫尊之瑞之御殿于仕斯奉兮而,天寧之御蔭日之御蔭與穩諸坐而,安國與平厥麼所知食焉。
如是所知食爾,其國中于成出其天甚之益爾人等之過即乎犯然矣,焉種種之罪物咎祟兮。天底罪與者,畔乎放即,溝乎埋寧,樋乎放即,敷蒔、串刺、生幣且、逆幣且,眾多之罪乎,天底罪與者則別而。地底罪與者,生之膚斷、死之膚斷、素班人、疑玄身、己諸之母乎犯令些罪、己諸之子乎犯令些罪、母與子犯令些罪、子與母犯令些罪、獸乎犯令些罪、匐生蟲之災、高底神之災、高底鳥之災、獸者倒然、蠱物令些罪,眾多之罪乎出然而其。
如是出然而者,天底宮事乎以,天底金木乎,本打切、末打斷而,千乎座之置座于置足者然,天底菅麻乎。本苅斷末苅切而,八箇針于取標而,天底祝言之事乎宣諸。
如是宣居者,天底神者,天甚之磐戶乎押開且,天寧之八重雲乎稜威之道別且別于,道別且而,所聞食焉。地底神者,長山之末、短山之末于,昇兮坐而,長山之五重霧,短山之五重霧乎,撥別厥而所聞食其。
如昆所聞食而者,罪與云生罪,咎與云生咎者不存與。級戶之風,天寧之八重雲乎,吹放底事之如麼旦之深霧、夕之深霧乎朝風晡風之吹拂生事之如麼,大津之滸于居為些大船之舳綱,解放即艫綱解放即而,大海原于押放底事之如麼,遠方哉繁木之本乎。刃鎌之利鎌乎以,打拂生事之如麼,殘諸些罪者不存與,淨御忌,淨寧御生事乎。長山之末,短山之末從。咲葩谷于落瀧底速川之瀨于坐爾,瀨織底姬與云神,大海原于持出也焉。
如是持出也者,荒潮之潮之八百路之八潮路之,潮之八百會于坐爾。速明底姬與云神,持撥噍焉吞焉而焉。
如是撥噍焉吞焉而者,氣吹戶于坐爾。氣吹戶主與云神,氣吹放即而焉。
如是氣吹放即而者,根之國、底之國于坐爾,速誘引姬與云神,持誘忌失忌而焉。
如是失忌而者,所殘些罪與云生罪,咎與云生咎者,不存者乎與,祓忌御忌淨寧御坐與申爾事之由乎,八百萬之神等諸俱于,騷男鹿之八筒之御耳乎,振立而聞食令與申爾。

 

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